无所住6.8

第一次看蔡明亮的电影，果不其然，格调虽然温和，但有强烈突破传统影像叙事的意图。无所住，禅意是传统的，而通过“慢”，让时间成为表达对象，让人意外。

7/10。蔡明亮在电影里修禅，《金刚经》说“须菩提，菩萨于法应无所住，行于布施”，他将《日子》提炼浓缩，普通人和行者无异。观众在那抹红色外，看到的是森川都市、车站博物馆，从见众生、见天地回归到见自己。我有时候会出戏思考行者一直在光滑地面上走吗？是否刻意。

神奇，神秘，神圣。仪式中的仪式。每次看行者系列都是不一样的感受，随着个体对时间感知的变化而变化，可谓“无所住”。其实慢下来之后，可以看的东西变得非常多，世界变得异常丰富，每一片阴晴明灭都无比生动。想想那些叮叮咣咣的短视频，那些半秒就剪一下的所谓大片，到底能让人看到个啥呢。上一次有这种感受还是在资料馆看《乡愁》。

“应无所住而生其心”，看完电影之后觉得是我没有慧根。不对，是睡完电影之后。我这个人，不懂心性，粗鄙不堪。睡后遂研读佛经。“犹如莲花不着水，亦如日月不住空”，老和尚丝毫不沾染尘世，只是从这个世界的表象滑过。而另一位青年则在尘世张望，亦色亦空。还得是自我批评，我这在尘世里熟睡的人，色得很，也空得很，物理意义的空。福楼拜想写一本什么都不讲的书，全是手法，全是落空的修辞，福楼拜失败了。但老和尚走在法国的时候，确实宣告了一种胜利——一部什么都不讲的电影，全凭佛法的美感胜利。虽然我觉得其实所有的故事混杂在声音之中，展现在了镜头之外，但便和佛法相悖了。佛法就是什么都不讲。我这个人，没有慧根。“菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。”让我感谢佛法布施于我的虚空和安稳觉。长慧根了。

映后蔡导说拍行者像外出写生、诵经，很幸运在当代拍这种电影。把戏院当道场，影院有不同的呈现；行者系列带观众看每个地方的当下，希望小康走到70岁。小康说一穿上红袍就如有神助，行走是自我的修行。HKiff3

一部只适合在展览，电影节，或者线下集体放映的影片。且不说一个人观看会睡了，今天没睡着自我感觉还得归功于一大杯冰美式。但我还是感觉被净化了。我总被人说走路太慢，但这何尝不是一件幸事。众生何为所求，若无所求，何故而生。西行，细水长流。此时此刻，已成艺术。

“人生何处不相逢相逢犹如在梦中 ”观看蔡明亮“行者”系列如同“walking meditation ”无数次被凡尘思绪扰乱又无数次重新聚焦在影像画面中他对作品美的 质感的自信对观众充分的尊重让每一场观影感受隐秘的嵌入黑暗的场馆中也许可以不被拘泥于戏院也许可以在美术馆 画廊 甚至涂鸦墙街边 落地就像梦 随处纠缠 飘落 又重逢就像蔡导没有答案我也找不到问题只希望 有电影看 更多更多的电影看有好的电影 世界就不会完蛋ps：现场观众问答时，蔡明亮说我的回答深的他心“这位观众的回答深得我心”

#BFI #LFF 伦影节第三天，第五场。看的第二部慢走系列，感觉整体比上一部看的《何处》更加的梦幻，梦幻的原因不光是因为但是感觉二人的关联没有《何处》中的深刻，视觉上还是大量的固定长镜头，开场的丛林行走是非常喜欢，入世后呈现出的质感反而不这么讨喜。广角镜头也变多了，呈现出的畸变质感也是梦幻的原因，最喜欢的可能还是水中影子反射出慢走那里，接近结尾处的水中倒影还遇到了飞鸟点水，也是神了。光影上之前QA就听导演强调了大多是自然光。所以长镜头下的光的强弱变化带来的色彩变化呈现出的效果是非常自然且神秘的。听觉部分中段的配乐没有那么喜欢，不过结尾处的哼唱很好。

本想說這次是比較隨意，好像沒有什麼很特別的東西出來，但還是被最後一顆鏡頭拯救了，映後他說的確這次是刻意更隨性一點，因為覺得上一部《何處》太用力了一點。

#蔡明亮#3 第一排来看李康生走路！同意短评里说的美术馆电影。感受一次次思绪跑开又被拉回。闭着眼睛想象行者走到哪里，睁开眼睛对比看看脚到了什么位置。甚至被inspire，以后冥想的时候就想象自己像行者一样迟缓前行好了。“无所住”，灵魂何处安放，生活往哪里前行。Beacon Cinema

李康生的走路粉 美国国家亚洲艺术博物馆百年庆典的委托作品 DC的火车站、国立亚洲艺术博物馆、街道……都是我今年四月去过的地方～每部电影都要让亚侬做饭吗 片尾的经文是了悟心性究竟之上師祈請文（堪布貝瑪千貝仁波切）

【C】比较好奇这个系列会不会因为一些路人的reaction剪掉重拍。概念是美的，但一旦试图思考行者对时间的丈量是否真实存在于只对行色匆忙的路人激起微小涟漪的情况下，就从内心产生迟疑。

应无所住而生其心。于相离相，常离诸境，不于境上生心，也就能逍遥自在。走下《只有你》的舞台，李康生从《无色》到《何处》，再来到《无所住》的华盛顿，十年足之所至，也就是十部「行者」电影。一身红袈裟，赤足慢步踏遍人世的道道风景：清溪涓流、绿树晃曳；街角嚣动、车站倥偬，不为身外现象所惑，清心依然一片宁静。蔡明亮随心感念，放下一切言之有物；小康与亚侬在同一空间异同对照，出入红尘而不受红尘所扰，早达明心见性、悟道归源之境。