夜叉池7.7

#BJIFF2021#之前没看过歌舞伎，也对歌舞伎表演没有太多了解，所以观影的时候还是不免带点儿猎奇心态。虽然不了解，但依然能够判断出坂东玉三郎不愧为歌舞伎大师，音容笑貌一举一动都优雅动人(虽然不知被一个外行夸赞是不是一件值得开心的事)。其实我更喜欢公主的剧情部分，一个非常奔放感性的公主，因为收到爱人的情诗，哪怕背弃诺言，无视所有人的劝阻也偏要去和情人相聚。但却因为怕池边美人随着逝去而不舍，遂放弃。虽然她非人族，但这个性格三笔两笔描绘得可爱极了。透过这部能看到百鬼夜行，也能看到聊斋，奇特得狠。但剧情道理都过于简单直白，稍稍稍稍有点遗憾。

感觉，也就是因为日本人足够变态，才能够拍出这样一部神电影。如果夜叉池公主中间不出来，最后才出来感觉会更有意思。男扮女装，喉结那么明显，胡须都出来了，看着略出戏。79年的电影，有这样的特效，很厉害，比西游记真实多了。

逻辑似乎不对头，夜叉池的公主遵守一天三钟的约定，但天上不下雨，村民活个屁，若是钟声不响，公主跑出去耍，整个村庄就成了汪洋，村民只能变鱼虾，还是没得活，若是批判不长尾巴的猴子们自私，不值得同情，但首先得给他们活路不是？

极尽华丽之能事。筱田正浩这部在构图、着色上相当考究，服化道也是顶级水准。坂东玉三郎出演两角百合和夜叉公主，他的女性气质神态动作都拿捏得很好，配合修长的身材，恬静的气质，有种奇特的美感，看他的百合才真正明白阴阳调和之美是怎样的摄人心魄。夜叉池妖洞的妖物化妆也非常棒，水漫村庄也许是借助微景观拍摄的，效果太棒，最后航拍的瀑布和钟楼相当壮观。值得收藏CC版UHD，值得重温。

日本新浪潮三杰：大岛渚、吉田喜重、筱田正浩。“夜叉池的白雪姬，黑发长一丈有余，身着雪白绫罗，外套一件染着鲜红火焰花纹的淡蓝色上衣，腰间一条黑底银泥鱼鳞花纹腰带，未系腰纽，裙衫利落”，鲜明，凛然，美得逼人……“听说，魔法师能移山填海，能将人变成树木、石头，或是将石头变成树叶，将树叶变作青蛙……你也是，刚到这里不久，就成了故事中的人物……而我呢，就更上一层，变成了故事的主人公。”2.9与霍也。

映射军国主义的特摄怪谈，夜叉池水柱即原子弹蘑菇云，议员、教员和群氓皆有所指涉和对应。时间设定在大正年间，科学与神话的缝隙之中。坂东玉三郎给整部影片带来奇特志怪氛围。

+。中间一段如同西游记，把能乐的舞台艺术通过特摄的方式嵌进电影（其突兀感反而散发出独到的魅力），电子合成配乐太喜欢。思念爱人的歌声串连起人鬼的两生花。群体的运动，村民和夜叉池中的虾兵蟹将同空间的交互，使得戏剧式全景构图不断介入。屏风与光源的使用。最后的高潮惩恶劝善的意味过于浓重，但毕竟基于前现代的文本改编。

大晚上的這愚昧的村民氣得我拳頭都硬了昂！Akira給你們敲三年鐘你們不珍惜還要驅逐他！Yuri可是連公主殿下都不忍心傷害的美貌你們還要拿她獻活祭！淹死活該！妖怪們倒是心善很多！

居然没认出来牧神午后，还以为是一段以前熟悉的旋律出自这里！境造得太美了，尤其初见时百合迟迟不露脸，还有两次手伸进水里打捞男人的物品。容不下传说指引的现代简直是美的反面。没想到男主真的随百合而去，如果现代人写的话可能是男人回归城市把故事记录下来，而记录里的男主才保持了忠贞。这样古典的爱情是完美的。

北影节，在一个志怪主题特摄电影背后，是对于日本社会在今古之交的尖锐讽刺，愚昧的古代女性活祭和虚伪的现代议员，在毫不掩饰的肮脏欲望和男权思维下达成共识，共同导演了一出自我毁灭的荒诞闹剧，电影前一半塑造的荒村鬼怪气质实在吸引人，影片最后的灭世洪水和瀑布之上的环绕航拍让整部的传奇气质更加显像。

不管是神界女还是人间女，都有与生俱来的枷锁。尽管从未见面，却互相欣赏。表面上，神界女顾及yuri的性命选择放下自己的爱情，Yuri则可能因为神界女的“任性”而失去家园和生命。实际上，Yuri在可怕的男性凝视和女性失语的人世间死去，死去即解脱；神界女再也不必被禁锢于池底，奔向自我的欲望。女性总是被置于道德选择的境地，而男性总是理所当然地成为裁决者或者拯救者。

乳汁擦眼睛名场面。有些诡异的配乐让我想起《女教徒》。坂东玉三郎一看就是男人…各种精灵鬼怪出场后有种《西游记》的感觉，大屏幕看洪水和瀑布效果更佳。松竹为特摄投入2亿预算，取景地点包括夏威夷和伊瓜苏。

很久以前，在遥远偏僻的山村，山上的夜叉池经常决堤泛滥，为害村民。最终人类和池中的龙族达成协议，规定人类必须每天早、中、晚敲钟三次，夜叉池的水才不会肆虐。这个传说代代相传，到了现代，只有一位老人还在坚守这个传说，按时敲钟。老人临终前，将敲钟的任务托付给逃避城市文明的年轻人荻原晃，荻原和妻子百合守护在这里，过着简单幸福的生活。